浄土真宗とは？阿弥陀仏と本願による救いとは？(浄土真宗、阿弥陀仏、本願？)阿弥陀如来の救済：本願と信心、そして実践

四十八願：阿弥陀仏の誓い

四十八願は、阿弥陀仏が法蔵菩薩の時に立てた48の誓願です。

その誓願こそが、私たちの救いの根拠となります。

特に第十八願、つまり念仏をすれば救われるという誓願は、浄土真宗において最も重視されます。

仏教知識

✅ 四十八願とは、阿弥陀仏が法蔵菩薩の時に立てた48の誓願であり、それぞれの願は特定の願いを実現できなければ仏にはならないという誓いである。

✅ 四十八願は、浄影寺の慧遠によって仏陀としての徳を完成したい「摂法身の願」、浄土を建立したい「摂浄土の願」、衆生を救いたい「摂衆生の願」に分類される。

✅ 親鸞や法然は第十八願を重視し、法然は称名念仏こそが最も優れた行であると示し、第十八願が念仏往生の願であることを説いた。

さらに読む ⇒真宗の本棚出典/画像元: http://shinshu-hondana.net/knowledge/show.php?file_name=shijyuuhachigan

阿弥陀仏の誓いである四十八願は、私たちの救済を具体的に示しています。

特に第十八願である念仏往生の願が重要視されているのは、すべての人々を救いたいという阿弥陀仏の慈悲の表れですね。

阿弥陀仏は、法蔵菩薩であった時に48の誓いを立て、極楽浄土を建立し、私たちをそこへ迎え入れることを誓いました。

四十八願は、法蔵菩薩自身、極楽浄土、救済対象、浄土での状態の4つのカテゴリーに分類できます。

とりわけ第十八願は、念仏をすれば救われるというものであり、浄土真宗では最も重視されます。

善導は第十八願を四十八願全体を包含するものとし、法然は称名念仏が最も優れた行であると説きました。

この四十八願は、阿弥陀仏の限りない慈悲を具体的に示したものであり、私たちの救いの根拠となります。

阿弥陀仏の誓願は、まるで壮大な物語のようです。それぞれの願いが、私たちの救いのために込められていると思うと、心を揺さぶられます。

本願の力：自力と他力

親鸞聖人は、自力ではなく、阿弥陀如来の他力本願によって救われるという教えを説きました。

親鸞聖人の生涯を通して、本願の重要性と、私たちがどのように信仰を持つべきかを学びます。

親鸞聖人とは？浄土真宗の宗祖のご生涯と教えをわかりやすくまとめました

公開日:2025/12/15

✅ 親鸞聖人は、平安時代末期から鎌倉時代にかけて活躍した僧侶で、戦乱や災害が続く中で、誰もが救われる「他力本願」の仏道を説いた。

✅ 親鸞聖人は9歳で出家し、比叡山で20年間修行に励むも自力での救済に限界を感じ、その後法然上人との出会いにより「念仏」の教えに帰依した。

✅ 親鸞聖人は、法然上人のもとで本願念仏の教えを学び、吉水で仲間と共にその道を歩み、晩年にはその出会いを振り返った。

さらに読む ⇒布教使.com出典/画像元: https://fukyo-shi.com/shinran/

親鸞聖人の教えは、私たちが自らの力に頼るのではなく、阿弥陀如来の本願にすがることで救われるというものです。

日々の生活の中で、本願を信じ、感謝の気持ちを持つことが大切だと感じました。

親鸞聖人は、人が信じているものが必ずしも真の幸福に繋がるとは限らないと説き、裏切られることのない阿弥陀如来の本願こそが真の幸福への道であると説きました。

本願を疑う心を「自力」、本願力によって救われる心を「他力」と区別し、自力の信心は本願を疑いながら聞法することから始まります。

浄土真宗では、「発心・信心・願心」が重要とされ、発心は信仰の始まり、信心は阿弥陀仏への信頼、願心は実践への力と位置づけられています。

これらは互いに関連し合い、浄土真宗の信仰を深める基盤となります。

自力と他力の区別、そして本願の重要性について、深く理解できました。日々の生活で、感謝の気持ちを忘れずに生きていきたいと思います。

宗学と解釈：行信と本願成就

浄土真宗の教えは、親鸞聖人の著書である『教行信証』を通して深く理解できます。

今回は、教義解釈における本願成就の解釈や、行信論争についても触れ、理解を深めていきます。

教行信証 (真宗の基本聖典）

✅ 親鸞聖人の著書「教行信証」は、教、行、信、証の順に構成されており、これは伝統的な仏教の「教行証」とは異なり、阿弥陀仏の本願によって救われるという浄土真宗の教えを表している。

✅ 「教行信証」における「行」とは阿弥陀如来の名を称えることであり、正信偈を唱えることは弥陀の大行を讃え、本願の教えを聴聞し伝えることにつながる。正信偈が「行」巻末に置かれているのはそのためである。

✅ 念仏は何かを得るための手段ではなく、証（結論・終着）そのものであり、念仏を称える身となることが、弥陀の本願の成就を意味する。大悲の誓願のはたらきによって、凡夫は念仏を称える身となり、必ず滅度に至る。

さらに読む ⇒ 本元寺 真宗大谷派(お経の解説)出典/画像元: http://r.goope.jp/hongenji2/free/kyougyousinsyo

『教行信証』における本願の解釈は、浄土真宗の教えを理解する上で非常に重要です。

様々な解釈がある中で、一つの解釈に固執せず、お聖教から学び続ける姿勢が大切ですね。

浄土真宗の教義解釈においては、本願成就の解釈が重要であり、『教行信証』における本願の解釈が議論されることがあります。

また、行信論争と呼ばれる、「信心決定が先で念仏が後」か「念仏が先で信心が後」かという論争も存在しますが、どちらが正しいと断定するべきではないと考えられています。

本願寺派では、概ね「行信行」という折衷説が定説となっています。

最終的に、浄土真宗の救済は「称名＝信心＝名号（南無阿弥陀仏）」であり、一つの解釈に固執せず、お聖教から学び、豊かな理解を深めることが推奨されています。

教えの解釈は、奥深く、興味深いです。一つの考えに固執せず、多角的に学ぶ姿勢は、どんな分野でも大切ですね。

浄土真宗の教えは、私たちの心を安らかにし、日々の生活を豊かにしてくれるものです。

本日の記事が、皆様の理解を深める一助となれば幸いです。