百人一首かるたの世界へ！誕生秘話から歴史的価値まで徹底解説？百人一首かるた：初期の姿から現代への変遷

百人一首かるたの奥深い世界へご案内いたします。

競技かるたや関連書籍、イベント情報も交えて、その魅力を余すことなくお伝えします。

百人一首かるたの誕生と初期の姿

百人一首かるたの始まりは江戸時代前期。

かるたは、歌人絵が描かれた「上の句」札が特徴で、京都の職人によって手作りされていました。

様々な種類の初期かるたの姿を、詳しく見ていきましょう。

一）百人一首かるた絵の発祥

✅ 江戸時代前期に百人一首かるたが流行し、歌人絵が描かれた「上の句」札が特徴となった。絵師への発注が必要だったため、京都の業者を中心に制作・販売が行われた。

✅ 初期の百人一首かるたは、歌意絵図が描かれることは少なかったが、江戸時代後期に浮世絵師による錦絵風の木版かるたが登場し、歌意絵が加わるようになった。

✅ 現存する初期の百人一首かるたには様々な種類があり、収納方法や歌人絵の表現に特徴がある。近衛家旧蔵のかるたなど、制作上のミスが見られるものもある。

さらに読む ⇒日本かるた文化館 - Japan Playing Card Museum出典/画像元: https://japanplayingcardmuseum.com/5-2-1-1-hyakuninisshucarta-origin-poetportrait/

初期の百人一首かるたは、歌人絵が手描きで描かれ、京都の職人によって丁寧に作られていたのですね。

現存するものが少ないというのも、歴史を感じさせます。

江戸時代前期（1603年から1704年）にかけて、様々な歌合せかるたが生まれましたが、その中でも「百人一首かるた」は特に人気を博しました。

初期の百人一首かるたは、歌人の図像が上の句札に加えられた「古型百人一首かるた」と呼ばれるもので、京都の職人たちが手描きで制作しました。

現存するものは少なく、滴翠美術館蔵の「道勝法親王筆百人一首歌かるた」などが代表的です。

これらのかるたの成立には、土佐派の絵師、芸術家としての本阿弥光悦と角倉素庵、そして幕府に対抗する朝廷の意向が複雑に絡み合っていました。

光悦らの『光悦三十六歌仙』などの成功が、百人一首歌仙絵を土佐派の手に渡し、これが歌人像付きかるたへと繋がったのです。

なるほど、歴史的背景を知ると、かるたの見方も変わりますね。土佐派の絵師たちの関わりや、朝廷の意向が影響していたとは、興味深いです。

歌仙絵と上畳、そして表現の変化

歌仙絵の研究は、百人一首かるたの発展に大きく貢献しました。

特に上畳の描写の変化に着目し、その背景にある絵師たちの試行錯誤や、時代の変化を探ります。

狩野探幽『三十六歌仙額』）

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上畳の表現一つとっても、時代の流れや絵師たちの技術革新が反映されているのですね。

平面的な表現への変化は、かるたの図像表現に大きな影響を与えたのでしょう。

百人一首かるたの誕生背景には、歌仙絵の研究が深く関わっています。

特に注目すべきは、歌仙絵における上畳の描写の変化です。

元来、歌仙絵は立体的な描写が特徴でしたが、百人一首かるたにおいては、上畳が平面的な表現へと変化し、歌人画も平面的な意匠へと変化しました。

この変化は、江戸時代初期に絵師たちが新しい構図として取り組んだ結果と考えられます。

鎌倉時代から安土桃山時代にかけての歌仙絵の変遷を辿ると、平安時代には高貴な人々にのみ許されていた畳が、鎌倉時代には「置畳」として一般化し、室町時代以降には座敷に敷き詰められるようになったことがわかります。

光悦の作図は斬新な印象を与える一方で、後世の風俗を前代に持ち込むという時代考証の誤りの可能性も指摘されています。

狩野探幽は、土佐派の歌人画の誤りを正そうと試みました。

歌仙絵の研究が、かるたの表現に繋がっていたとは、目から鱗です。畳の描写の変化にも、歴史的な背景があることが分かり、大変勉強になりました。