江戸時代の化粧文化とは？変遷と美意識を探る旅（？）江戸の化粧文化：社会規範、美意識、そして素肌美への探求
江戸時代の化粧は、単なる美しさの追求を超え自己表現の手段、社会規範、そして健康への意識を映し出した。身分や年齢、既婚・未婚を示す化粧は、白粉や紅、お歯黒を通じて洗練されていき、文化・文政期には薄化粧が主流に。糠袋や手作り化粧水による洗顔は、現代の美肌意識のルーツ。その歴史は、現代の化粧文化の基礎を築いた。
💡 江戸時代の化粧は身分や既婚・未婚を示す社会規範としての役割があり、お歯黒や眉剃りなどが象徴的でした。
💡 江戸時代中期以降には、美を追求する意識が高まり、美容マニュアル本が出版され、スキンケアやメイク法が普及しました。
💡 江戸時代後期には、薄化粧が主流となり、素肌美が重視されるようになりました。現代の化粧文化の基礎が築かれた時代です。
本日は、江戸時代の化粧文化について、その変遷と背景にある社会的な意味合い、そして美意識の変化について詳しく見ていきましょう。
化粧の普及と社会規範
江戸時代の化粧はどんな役割を持っていた？
身分や結婚を表すしるし
江戸時代の化粧は、単なる美しさの追求だけでなく、社会的な意味合いも持ち合わせていたことが興味深いです。
✅ 歌舞伎の化粧は白、赤、黒、青の4色が基本であり、白粉、口紅、眉、目張り、お歯黒などに使われています。
✅ 眉とお歯黒は身分や年齢を表すアイコンで、江戸期の既婚女性は眉を剃ってお歯黒をする習慣がありました。
✅ 歌舞伎では、白い歯で眉があるのは娘や姫、眉がありお歯黒をするのは遊女、眉なしでお歯黒のみは御殿女中や一般の女房役と、見た目で年齢や身分を判断できます。
さらに読む ⇒東京新聞出典/画像元: https://www.tokyo-np.co.jp/article/282046歌舞伎の化粧から、身分や年齢を判断する手がかりがあったとは驚きです。
一般庶民の化粧が広まった背景も興味深いですね。
江戸時代、経済発展に伴い庶民の間でも化粧が身近なものになりました。
元禄期には化粧品が流通し始め、文化・文政期には江戸の女性の間で化粧が一般的になりました。
化粧は社会規範としての役割も担っており、身分や階級、既婚・未婚などを表す重要な要素でした。
代表的な化粧として、既婚女性の証であるお歯黒と、上流階級の女性が実践した眉剃りと眉化粧があります。
お歯黒は鉄奨（かね）とも呼ばれ、結婚の際に儀式として行われました。
材料には五倍子粉と鉄奨水が使われ、歯周病や虫歯の予防効果があったと考えられています。
一方、眉は上流階級では礼法にのっとり、一定年齢になると剃り落として定められた形に描かれました。
庶民は妊娠や出産後に眉を剃ることが一般的でした。
時代背景と化粧の関係性が興味深いです。身分制度が化粧に深く関わっていたこと、勉強になります。
化粧文化の開花と美意識
江戸時代の化粧はどんな特徴を持っていた？
社会規範と美意識の融合
当時の女性たちが、美を追求し、自己表現していた様子が目に浮かびます。
美への探求心は、時代を超えて変わらないものですね。
✅ 「都風俗化粧伝」は江戸後期文化10年（1813年）に佐山半七丸が著し、速水春暁が挿絵を描いた、女性の化粧技術と好ましい行動に関する書籍です。
✅ この本は、3冊で構成され、サイズは23.1 cm x 15.9 cm x 0.8 cmです。
✅ 書籍の内容は、当時の女性の化粧技術や、社交場面での振る舞いなど、当時の風俗を詳しく解説したものです。
さらに読む ⇒出典/画像元: https://www.edohakuarchives.jp/detail-121279.html美容に関する書籍が出版されていたことに驚きました。
現代の化粧品や美容法に通じるものがあり、面白いです。
化粧は社会規範であると同時に、美の追求やおしゃれの要素でもありました。
文化10（1813）年には、美容のマニュアル本『都風俗化粧傳』が出版され、庶民向けにスキンケアやメイクアップ、ヘアスタイル、身のこなしについての解説が載せられました。
洗顔にはぬかが用いられ、化粧水はへちま水やきゅうり水など、身近な植物を用いて手作りされることもありました。
市販の化粧水では、式亭三馬が売り出した「江戸の水」が人気を博しました。
江戸時代の化粧は、社会規範、美意識、健康への関心の複合的な現れであり、現代の化粧文化の基礎を築いたといえます。
美への意識が、現代にも繋がっているように感じます。当時の人々の工夫や努力を知ることができて、大変勉強になりました。
次のページを読む ⇒
江戸時代の化粧文化を探求。白粉化粧から洗顔方法まで、美への意識が時代と共に変化。武家から庶民へ広がり、薄化粧や素肌美を追求する美意識が花開いた。